BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//Vrije Universiteit Amsterdam//NONSGML v1.0//EN NAME:Oratie prof.dr. C.A.M. van den Berg METHOD:PUBLISH BEGIN:VEVENT DTSTART:20260312T154500 DTEND:20260312T171500 DTSTAMP:20260312T154500 UID:2026/oratie-prof-dr-c-a-m-van-@8F96275E-9F55-4B3F-A143-836282E12573 CREATED:20260409T052835 LOCATION:Hoofdgebouw, Aula De Boelelaan 1105 1081 HV Amsterdam SUMMARY:Oratie prof.dr. C.A.M. van den Berg X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

Kapot saai. Een theolog ie van verveling als belichaamd verzet.

Hoe verveling de kerk kan veranderen

Hoogleraar Religie, gender en seksualiteit Mar iecke van den Berg onderzoekt waar religieuze verveling vandaan komt, in het bijzonder in het christendom en in de kerk. Zij betoogt dat v erveling te maken kan hebben met macht en processen van uitsluiting. In de kerk circuleren vaak dezelfde verhalen, beelden en rituelen. Ni et zelden worden die bepaald door de mensen die het historisch gezien voor het zeggen hadden in de kerk, zoals theoretisch opgeleide manne n. 

De perspectieven van anderen (vrouwen, LHBT’s, prakt isch opgeleiden) maken veel minder onderdeel uit van het gedeelde ver haal. Saaiheid is dus niet alleen maar subjectief. Saaiheid kan het g evolg zijn van het weren van de perspectieven van minderheden, en uit sluiting zelfs in stand houden.  Als voorbeeld verkent Van den B erg het begrip ‘Jezusmoe zijn’. Juist over Jezus, de centrale fig uur van het christendom, worden veel ‘gesloten verhalen’ verteld. Wanneer verveling naar de oppervlakte mag komen, kunnen die worden o pengebroken.

DESCRIPTION:

Hoe verveling de kerk kan veranderen

Hoogleraar Religie, gender en seksualiteit Mariecke van den Berg onderzoekt waar religieuze verveling vandaan komt, in het bijzonder in het christend om en in de kerk. Zij betoogt dat verveling te maken kan hebben met m acht en processen van uitsluiting. In de kerk circuleren vaak dezelfd e verhalen, beelden en rituelen. Niet zelden worden die bepaald door de mensen die het historisch gezien voor het zeggen hadden in de kerk , zoals theoretisch opgeleide mannen.  De perspectieven van ande ren (vrouwen, LHBT’s, praktisch opgeleiden) maken veel minder onder deel uit van het gedeelde verhaal. Saaiheid is dus niet alleen maar s ubjectief. Saaiheid kan het gevolg zijn van het weren van de perspect ieven van minderheden, en uitsluiting zelfs in stand houden.  Al s voorbeeld verkent Van den Berg het begrip ‘Jezusmoe zijn’. Juis t over Jezus, de centrale figuur van het christendom, worden veel ‘ gesloten verhalen’ verteld. Wanneer verveling naar de oppervlakte m ag komen, kunnen die worden opengebroken. Kapot saai. Een theologie v an verveling als belichaamd verzet. END:VEVENT END:VCALENDAR