BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//Vrije Universiteit Amsterdam//NONSGML v1.0//EN NAME:Oratie prof.dr. C.A.M. van den Berg METHOD:PUBLISH BEGIN:VEVENT DTSTART:20260312T154500 DTEND:20260312T171500 DTSTAMP:20260312T154500 UID:oratie-prof-dr-c-a-m-van-den-b@8F96275E-9F55-4B3F-A143-836282E12573 CREATED:20260825T031012 LOCATION:Hoofdgebouw, Aula, 1105, De Boelelaan, 1081 HV, Amsterdam SUMMARY:Oratie prof.dr. C.A.M. van den Berg X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

Kapot saai. Een theo logie van verveling als belichaamd verzet.

Hoe verveling de kerk kan veranderen

Hoogleraar Religie, gender en seksualit eit Mariecke van den Berg onderzoekt waar religieuze verveling vandaa n komt, in het bijzonder in het christendom en in de kerk. Zij betoog t dat verveling te maken kan hebben met macht en processen van uitslu iting. In de kerk circuleren vaak dezelfde verhalen, beelden en ritue len. Niet zelden worden die bepaald door de mensen die het historisch gezien voor het zeggen hadden in de kerk, zoals theoretisch opgeleid e mannen. 

De perspectieven van anderen (vrouwen, LHBT’s , praktisch opgeleiden) maken veel minder onderdeel uit van het gedee lde verhaal. Saaiheid is dus niet alleen maar subjectief. Saaiheid ka n het gevolg zijn van het weren van de perspectieven van minderheden, en uitsluiting zelfs in stand houden.  Als voorbeeld verkent Va n den Berg het begrip ‘Jezusmoe zijn’. Juist over Jezus, de centr ale figuur van het christendom, worden veel ‘gesloten verhalen’ v erteld. Wanneer verveling naar de oppervlakte mag komen, kunnen die w orden opengebroken.

DESCRIPTION: Kapot saai. Een theologie van verveling als belichaamd ve rzet.

Hoe verveling de kerk kan veranderen

Hoogleraar Religie , gender en seksualiteit Mariecke van den Berg onderzoekt waar religi euze verveling vandaan komt, in het bijzonder in het christendom en i n de kerk. Zij betoogt dat verveling te maken kan hebben met macht en processen van uitsluiting. In de kerk circuleren vaak dezelfde verha len, beelden en rituelen. Niet zelden worden die bepaald door de mens en die het historisch gezien voor het zeggen hadden in de kerk, zoals theoretisch opgeleide mannen. De perspectieven van anderen (vro uwen, LHBT’s, praktisch opgeleiden) maken veel minder onderdeel uit van het gedeelde verhaal. Saaiheid is dus niet alleen maar subjectie f. Saaiheid kan het gevolg zijn van het weren van de perspectieven va n minderheden, en uitsluiting zelfs in stand houden.  Als voorbe eld verkent Van den Berg het begrip ‘Jezusmoe zijn’. Juist over J ezus, de centrale figuur van het christendom, worden veel ‘gesloten verhalen’ verteld. Wanneer verveling naar de oppervlakte mag komen , kunnen die worden opengebroken. END:VEVENT END:VCALENDAR